CIEN AÑOS DE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (1)

 CIEN AÑOS DE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (1)

EL RODEO DE QUINTANA DE LA SERENA EN LA PRENSA DE LA ÉPOCA, 1928-1930

    El rodeo era el lugar donde se reunía el ganado objeto de las transacciones que se realizaban en determinados días de la Feria durante el mes de agosto. Aquella actividad comercial, que desaparecería de nuestro pueblo como de tantos otros, donde se realizaban diversas transacciones entre los ganaderos, tratantes y chalanes, teniendo como materia de intercambio el ganado mayor (bueyes, mulas, yeguas, etc.) y ganado menor (ovejas, cabras, cerdos, etc.), constituyendo todo ello el tradicional comercio pecuario. Una actividad de gran relevancia social y económica en el pueblo y a la que el Ayuntamiento parecía prestar especial atención, como se pone de manifiesto en la prensa de la época: <<El importantísimo rodeo ofrecerá este año grandes reformas, para comodidad de los ganados que concurran, siendo la más notable dos hermosos pilares, con abundantes aguas de excelente calidad, para que pueda con toda comodidad y amplitud abrevar el ganado mayor y menor, pues para cada clase se ha dispuesto convenientemente uno. El pozo que hace años se construyó en el rodeo, tiene éste instalada potente noria, con la que el agua estará en cantidad y calidad a gran altura. El citado pozo ha sido cubierto para evitar penetre el polvo, y de los brocales para abajo recubierto de cemento más de un metro, para evitar que reviertan en él las aguas que en su derredor se derramen. El ganado superará en cantidad al del año anterior, y las transacciones serán muchas, a juzgar por el número de compradores que, en particular de Andalucía, tienen pedidas habitaciones en los hoteles y anunciada a su llegada otros a los amigos de aquí. Isaías CORONADO>>

(Correo extremeño. Número 7623 – 1928 agosto 18. Página 3. BVPH.19).

<<Siendo de gran importancia esta feria para toda clase, de ganados, no se regatean facilidades para que los granjeros puedan alojar sus ganaderías cómodamente, y al efecto tengan abundantes y gratuitos pastos en la Dehesa Boyal, próxima al sitio donde el rodeo se celebra; en éste hay gran charca en el centro, a más de un magnífico pozo con potente bomba, que surte de agua a un hermoso pilar y a enormes pilones, donde con toda facilidad pueden abrevar las diferentes clases de ganado que concurran>>

(Correo extremeño. Número 7692 – 1930 julio 13. Página 4. BVPH. 34).

 El Rodeo y la Laguna, Libro de Feria 1953

 CIEN AÑOS DE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (2)

VISITA DEL GOBERNADOR CIVIL DE LA PROVINCIA A QUINTANA DE LA SERENA, 1929

    En los últimos años de la dictadura de Primo de Rivera, el Conde de Salvatierra, en su viaje por algunos pueblos de la comarca de La Serena y de la Siberia, comenzaría por Quintana de la Serena, donde se le hicieron las peticiones siguientes: Estafeta de Correos, Teléfono y finalización de las obras del camino vecinal a la Estación de Ferrocarril.

Otras obras y servicios que se reivindican en esta misma sección del Correo extremeño por el corresponsal Isaías Coronado, serían: las escuelas (próximas a terminarse), el matadero, el cementerio, la traída de aguas y lavaderos públicos.

Llegó en tren a la estación de Campanario donde fue recibido por las autoridades de aquel pueblo y las de Quintana, dirigiéndose a continuación en automóvil hacia Quintana, acompañado por:

Don Aquilino Barquero, alcalde en funciones; don Juan Francisco Nogales, juez; don Francisco Morillo, suplente de juez; don Joaquín Barquero, cabo del Somatén; don Alejandro Barquero, presidente de la Unión Patriótica; don Antonio Escribano, jefe de línea; don Antonio de la Cruz, médico titular; y don Javier Santamaría, párroco.

<<Hoy, a las doce y cuarenta y cinco, ha llegado a ésta el excelentísimo señor gobernador civil de la provincia señor conde de Salvatierra; le acompañan el teniente coronel y delegado gubernativo señor Baeza y el teniente coronel de la Guardia Civil señor Pereda […]

A la entrada de la población esperaba el alcalde propietario don Aniceto Blázquez, que por su estado de salud no fue hasta la estación, subcabo del Somatén y concejal don Manuel León, el concejal don José Murillo y los demás que componen el Ayuntamiento, Somatén, miembros del Sindicato Católico Agrícola, comandante del puesto de la Guardia civil y fuerzas a sus órdenes, profesores de la escuelas públicas de niñas con sus alumnas, vistosamente adornadas con lazos de los colores nacionales y bandera, profesores también con sus niños de las escuelas públicas. Al llegar el señor gobernador cantaron el himno a Valencia, a la bandera y a Nuestra Señora de Guadalupe todos los niños y niñas, que no bajarían de doscientos […]

La solicitud entregada por el comercio, y que va firmada por éste, industriales, propietarios y fuerzas vivas de la población, contiene las peticiones siguientes: Apertura de la estafeta de Correos, instalación del teléfono urbano e interurbano y que se termine con urgencia el camino vecinal a la estación.

[…]

Hace de dieciocho a veinte años fue concedida a esta villa la estafeta de Correos; contar las veces que se ha dicho que la apertura se efectuaba en breve, que incluso se ha llegado a alquilar la casa por orden de la Dirección de Correos y se han mandado los planos de ésta. ¿Qué razón hay para esto? No podemos, lógicamente, explicárnoslo, pues la salida de que hay poco personal me parece no merece ni comentarse; la poca importancia de la población, tampoco puede ser, pues aparte de sus ocho o nueve mil habitantes, por su industria y comercio, por existir más de trescientas libretas de ahorro postal y por más de “mil pesetas” diarias de movimiento de giro postal, con imposiciones y recibos, bien justificaría que esta oficina funcionara hace ya muchos años.

Comprendemos lo mucho que está haciendo la compañía Telefónica, pero eso es una razón más para que instale aquí sus servicios, pues desde luego se le ofrecen treinta abonados, cantidad que no tardaría en duplicarse cuando todo el mundo se diera cuenta de la comodidad, importancia y economía de este servicio, así como de las facilidades que proporciona.

Hace bastantes meses se empezó a construir el camino vecinal a la estación del ferrocarril […]>>

(Correo extremeño. Año XXV I Número 7354 – 1929 julio 11 Pág. 8, BVPH)

 Estatua ecuestre de Primo de Rivera en la plaza del Arenal de Jerez de la Frontera (Cádiz) febrero, 2018.

                                            

 CIEN AÑOS DE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (3)

<<La concurrencia popular a los bailes y la animación de fiestas patronales de los pueblos -en general durante el verano- era también una crónica muy frecuente en las páginas de los periódicos [...] Mientras, artistas como <<Peñita de Andalucía>> recorría la provincia en 1927 con espectáculos con cantes y bailes <<castizos>> (actuó en Quintana de la Serena en julio de 1927>> (Rodríguez Carrasco, 2024: 70).

 CIEN AÑOS DE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (4)

AVENIDA DE LA CONSTITUCIÓN [Carretera, Van Baumberghen, Carlos Groizard, Avenida 17 de Julio]

La actual avenida de la Constitución, la antigua Carretera, por la que también sigue siendo conocida en la actualidad, fue denominada Avenida 17 de Julio en la época de la dictadura de Franco: <<Casa en calle 17 de Julio, número 7, antes Carretera, en el casco de Quintana de la Serena>> (BOP 08/07/1947); y, anteriormente, durante el régimen de Primo de Rivera se le implantó el nombre de Agustín Van- Baumberghen, como queda reflejado en la sesión que tuvo lugar el día 22 de septiembre de 1924, bajo la Presidencia de Aniceto Blázquez y a la que sólo concurrieron los concejales: Manuel León, José Murillo, Francisco Sánchez, Victoriano Dávila y Alejandro Barquero: <<no haciéndolo don Pedro Casasayas y don Pascual Blázquez, por estar enfermos, y por los señores De la Cruz, Godoy, Díaz y Nogales, por haber sido destituidos en sus cargos de Concejales por el señor Gobernador civil de la provincia […] 5º. A propuesta de la Presidencia, por unanimidad se acuerda dar a la calle situada en la carretera de Zalamea a Villanueva el nombre del actual Gobernador civil don Agustín Van-Baumberghen, en atención a su visita y como recuerdo de la misma>>.

En esta misma sesión y a continuación de este punto se acordaría la construcción del edificio escolar que tenemos en esta calle: <<6º. Se acuerda que los nuevos locales para escuelas nacionales se construyan directamente por el Estado, con el auxilio del Ayuntamiento, ofreciéndose los solares y el 50 por 100 en metálico de las obras, como dispone la base 2ª del artículo 11 del Real decreto de 17 de diciembre de 1922 e instrucciones de igual fecha, solicitando del Ministerio de Instrucción pública la construcción y teniendo que depositar antes de empezar las obras el 50 por 100 en la Caja general de Primera enseñanza>> (BOP 19/11/1924).

En la sesión de pleno del día 25 de agosto de 1930, presidida por el alcalde don Aquilino Barquero Gómez-Coronado, se acuerda por unanimidad cambiar el nombre a la calle de Van Baumberghen por el de Carlos Groizard. En esta misma sesión se acordó darle <<a la Plaza que existe en la misma calle el de Menéndez Valdés>> (Actas de Pleno, Archivo Digital de la Diputación Provincia de Badajoz). A pesar de lo anterior, todavía aparece el nombre de V. Baumgerghen, a principios de 1936 en la designación de locales para colegios electorales: <<Distrito 1º.- Sección 2ª. Grupo escolar; calle V. Baunberghen>> (BOP 21/01/1936).

Durante los años de la Segunda República: <<Se puso asfalto en la travesía urbana de las carreteras de Ventas del Culebrín a Castuera y Villanueva de la Serena>> (T. A. Barquero, 1979: 63).

(En "Las calles y sus nombres en Quintana de la Serena", inédito)

Fotos: JFJ.

 

 CIEN AÑOS DE LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA (5)

LA CARRETERA, AGUSTÍN VAN-BAUMBERGHEN Y EL SUMINISTRO ELÉCTRICO EN QUINTANA DE LA SERENA: DIFERENCIAS SURGIDAS EN LA CORPORACIÓN MUNICIPAL (año 1924).

En este año de 1924 cabe destacar el conflicto surgido en la corporación municipal con motivo de la concesión del suministro eléctrico por parte del Ayuntamiento. En el extracto de los acuerdos adoptados por el pleno del Ayuntamiento en sesión extraordinaria del día 12 de julio, presidida por Aniceto Blázquez, y a la que asisten los concejales <<De la Cruz, Godoy, León, Blázquez, Barquero, Murillo, Casasayas, Díaz, Nogales, Sánchez y Dávila…>>, podemos observar, cómo tienen lugar aquellos hechos que desembocarían en la posterior destitución de varios concejales por parte del Gobernador provincial. La citada sesión comienza así: <<La Presidencia ordena al Secretario y éste efectúa la lectura de las proposiciones presentadas en la subasta del día 5 de los corrientes para el suministro de luz eléctrica; la de don Juan de Dios Díaz H. Barquero ofrece hacerlo por el precio de 5.000 pesetas y la de don Rafael G. Coronado Barquero por 4.498,75 pesetas y redacta un pliego ofreciendo otras mejoras>>.

A éstas se añade una tercera proposición para la subasta del alumbrado eléctrico, la de Fermín Gragera: <<Seguidamente se leyó escrito de don Fermín Gragera, al que acompaña un sobre cerrado y lacrado en el cual se lee: Contiene este pliego una proposición para la subasta del alumbrado eléctrico…>>, y donde dice: <<que este pliego le fue rechazado y se considera con los mismos derechos que los demás…>>.

A continuación, el concejal Diego Díaz establece la incompatibilidad de varios concejales, entre los que figuran: Aniceto Blázquez, Alejandro Barquero y Manuel León <<por ser parientes, dentro del cuarto grado, del licitador del suministro don Rafael G. Coronado>>. Al mismo tiempo y por la misma razón, el concejal Barquero indica el parentesco con el licitador Juan de Dios Díaz H. Barquero, de los concejales Diego Díaz Hidalgo-Barquero y Pedro Casasayas Morillo.

Efectuada la votación propuesta por el señor De la Cruz sobre la no incompatibilidad de Diego Díaz y Pedro Casasayas, <<resultan cuatro votos a favor y cuatro en contra, decidiendo la Presidencia por el voto de calidad que son incompatibles>>. Por ello, el señor Díaz <<pide votación para la incompatibilidad de la Presidencia, la cual se opone a esta votación, y el señor Díaz abandona el salón, seguido del señor De la Cruz, Casasayas, Godoy, Nogales y Blázquez, siendo requeridos por la Presidencia a que no lo hiciesen y continuaran en la sesión>>.

Ante esta situación, la Presidencia, de acuerdo con los concejales restantes (Sánchez, Dávila y Murillo) <<acuerdan, que no habiendo número para conocer del objeto de la sesión, se levanta ésta y se dé cuenta al señor Gobernador civil y Juez de instrucción por si procede formar sumario por desobediencia>>.

El día 16 de julio se celebra otra sesión extraordinaria a la que asisten los mismos concejales que a la anterior del día 12. En primer lugar, y después de la lectura del acta anterior, la Presidencia ordena la salida del salón de los concejales Barquero, León, Díaz y Casasayas <<por ser incompatibles para conocer del asunto que se va a tratar>>. Tras varias discusiones sobre <<la incompatibilidad moral del señor Alcalde>> y la inclusión de la propuesta del señor Gragera, que, al parecer, había sido presentada fuera del plazo legal, <<se adjudica definitivamente el remate al señor don Rafael Gómez-Coronado Barquero>>.

En el mes de septiembre tiene lugar la sesión del día 22, presidida por Aniceto Blázquez y Blázquez, y a la que asisten los concejales León, Murillo, Sánchez, Dávila y Barquero. No asistieron a la misma Pedro Casasayas y Pascual Blázquez por enfermedad, y Lucas de la Cruz Coronado, Francisco Godoy Hidalgo-Barquero, Diego Díaz Hidalgo-Barquero y Diego Nogales Díaz, por haber sido destituidos en sus cargos de concejales por el gobernador civil de la provincia; aunque, posiblemente, solo fueran destituidos dos tenientes de alcalde como se dice en la prensa de la época y nos indica J. J. Rodríguez Carrasco: <<el teniente de alcalde primero Lucas de la Cruz Coronado y el teniente de alcalde tercero Francisco Godoy Hidalgo-Barquero>> (Rodríguez Carrasco, 2024:152).

La razón de la destitución fue motivada por la ausencia de estos concejales al acto que tuvo lugar con motivo de la visita del gobernador civil don Agustín Van-Baumberghen Bardají -uno de los ocho gobernadores civiles que tuvo la provincia de Badajoz durante la dictadura de Primo de Rivera-, hecho que fue aprovechado para imponer dicho nombre a la actual avenida de la Constitución, conocida popularmente como la Carretera (BOP. 19.11.1924).

En la prensa de la época aparece la crónica de la visita que hizo a nuestro pueblo:

<<Gobierno civil
Ayer noche regresó a esta capital el gobernador civil señor Van Baumberghen, después de haber girado una visita a los pueblos de Quintana de la Serena, Higuera de la Serena, Malpartida, Zalamea y Castuera, para los cuales salió de esta ciudad el día 18 del corriente.
Destitución de dos tenientes de alcalde
Al girar visita al Ayuntamiento de Quintana observó ciertas divisiones entre los componentes del aquel Municipio.
Por esta causa, en un discurso que pronunció, invitó a los ediles a que, olvidando banderías, colaboren todos en común por la prosperidad del pueblo y sus intereses.
Nos dijo el Gobernador que había destituido a dos tenientes de alcalde del Ayuntamiento de este pueblo por manifiesto desacato a la autoridad.
Dichos señores dejaron de concurrir a cumplimentar a la primera autoridad civil de la provincia, a pesar de haberles sido comunicada mediante oficio la llegada de aquélla por el Alcalde.
En todos los pueblos visitados fue acogido con gran entusiasmo el Gobernador, sobre todo en Malpartida, en donde las mujeres del pueblo le tributaron ovaciones clamorosas.
En Zalamea visitó el rodeo de la feria, la caseta, estuvo en los centros de recreo presenciando los bailes que en ellos se celebraban y en el teatro, puesto que en todos lados era solicitada su presencia.
Visitó también la casa de Pedro Crespo, el célebre personaje de la obra de Calderón de la Barca El alcalde de Zalamea.

En Castuera visitó en su domicilio a la condesa de Ayala>> (Correo de la mañana. 21/09/1924. Núm. 3289, pág. 2).

Corporación municipal

Alcalde: Aniceto Blázquez Blázquez (continuaría en 1925, como concejal)

Primer Teniente de Alcalde: Lucas de la Cruz Coronado.

Según Teniente de Alcalde: Manuel León Almeida (continuaría en 1925)

Tercer Teniente de Alcalde: Francisco Godoy Hidalgo-Barquero.

Concejales: Pedro Casasayas Morillo (continuaría en 1925 y presentaría la <<dimisión del cargo de Concejal, fundándola en motivos de salud>>, en el mes de marzo de 1925); Diego Díaz Hidalgo-Barquero; Diego Nogales Díaz; Alejandro Barquero Coronado (continuaría en 1925); Pascual Blázquez García (continuaría en 1925); José Murillo Rodríguez (continuaría en 1925); Francisco Sánchez Pozo (continuaría en 1925); Victoriano Dávila Díaz (continuaría en 1925).

Secretario. Pedro Suárez.

(Elaboración propia, a partir del Boletín Oficial de la Provincia: 03/05/1924 y 08-04/1925).

BIBLIOGRAFÍA

JIMÉNEZ BENÍTEZ-CANO, Agustín/ MARTÍN NIETO, Dionisio Ángel (2013): Tierra Extremeña. Ramón A. Fernández de Sevilla Palomo. Colección Recuperación Bibliográfica, 6. Asociación Cultural Torres y Tapia/ Diputación de Badajoz. Villanueva de la Serena (Badajoz).

RODRÍGUEZ CARRASCO, José Jerónimo: La dictadura de Primo de Rivera en la Serena y en la provincia de Badajoz [1923-1930]. Élites políticas, instituciones y fiestas patrióticas. Diputación de Badajoz, 2024.

FUENTES

Boletín Oficial de la Provincia: 3.5.1924; 19.11.1924; 08/04/1925. Colección Histórica 1825/1997. Diputación Provincial de Badajoz. www.dip-badajoz.es/

Correo de la mañana. Número 3289. Fecha 21/09/1924. Página 2. Biblioteca Virtual de Prensa Histórica. prensahistórica.mcu.es/

Juan Francisco José Dávila Sánchez,
Quintana de la Serena, 2015 (actualizado, 2025)

Fotos: JFJ y Tierra Extremeña.

DON JUAN Y DON FRANCISCO, QUE TANTO MONTA

 DON JUAN Y DON FRANCISCO, QUE TANTO MONTA

Un recuerdo especial para aquellos médicos de nuestra infancia que junto con los practicantes, Paco, Manuel y don Reyes -pues así se les conocía y a los que ya dedicaremos su correspondiente y merecido modesto homenaje a modo de entrada en este grupo- y las comadronas que atendían los partos, formaban el ´”cuerpo sanitario” de aquella época en la que, transcurrido ya medio siglo de tiempos revueltos y algunos años trágicos de por medio, parecía percibirse, aunque no fuéramos conscientes de ello, cierto cambio afortunadamente a mejor, quedando atrás años de penuria y desasosiego.

Don Juan y don Francisco, que tanto monta. Don Juan Casco, no me trató, mi médico fue don Francisco Moreno, tal vez por razones de parentesco, pues estaba casado con una prima hermana, sobrina de mi madre. La única vez que entré en la consulta de don Juan, fue para dejar a una persona herida que recogí en la carretera viniendo de Don Benito y un poco antes de llegar a La Guarda. Pero aquellos médicos, tanto uno como otro, que a unos nos atendieron cuando todavía éramos muchachos, tenían un trato muy humano con sus pacientes, se recorrían el pueblo visitando a los enfermos casa por casa, llevando el bien ajeno, como dice el refrán; en Vespa o Lambreta y Vespa, que fueron las motos que usaron don Juan y don Francisco, respectivamente. Es de justicia el reconocimiento de su abnegación por los más necesitados. Y, particularmente, a don Juan Casco Arias, le debemos todos los quintanejos algo muy especial: tenemos que agradecerle que nos dejara escrito mucho de la historia de nuestro pueblo. Para mí es de lo mejor que se ha escrito hasta ahora sobre Quintana de la Serena, y un referente para seguir trabajando en la investigación de nuestra historia.

Foto: María Antonia Gómez-Coronado Morillo-Velarde en Cosas de Quintana de la Serena. Quintanej@s Nabú@s

CRISTO DE ZALAMEA

 Juan Fco. José DÁVILA SÁNCHEZ

EL CRISTO DE ZALAMEA. De la costumbre o tradición que existe en Quintana de la Serena de ir andando al Cristo de Zalamea, a consecuencia de los milagros que se manifestaron en el año 1604 en la capilla del hospital de la Quinta Angustia de Zalamea de la Serena. 

A finales del siglo XVI existía en Zalamea de la Serena un hospital llamado de la Quinta Angustia en cuya capilla se encontraba una pequeña imagen del Cristo Crucificado que sería sustituida por otra de mayor tamaño traída desde Sevilla en el año 1586: 

    Estaba una Imagen pequeña del Christo crucificado: à esta la daban el titulo de la Quinta Angustia, por tenerlo el Hospital; y esta es la causa por que la Santa Imagen, que es el assumpto de esta Historia, tiene también el titulo de la Quinta Angustia. Esta Imagen sacaban el Jueves Santo en la noche los Hermanos de la Vera-Cruz, en Procesion de penitencia 1 

 La nueva imagen llegó a Zalamea de la Serena procedente de Sevilla por deseo de aquella Hermandad, al parecerles pequeña la allí existente: 

    Pareciòles, que aquella Imagen era pequeña, y no proporcionada à su deseo: y juntándose en Cabildo, decretaron dàr cada uno la limosna, que pudiesse, y pedir entre los vecinos de Zalamea de limosna lo que faltasse, para enviar à Sevilla à mandar hacer una Imagen de estatura natural, y que con la perfeccion posible nos pusiesse delante de la vista lo que padeció el Redemptor del mundo, quando murió en una Cruz.2 

Habiendo recaído el encargo sobre el Licenciado Lázaro de Villanueva, ésta sería la imagen del Cristo al que atribuyen los milagros a partir del día trece de septiembre del año mil seiscientos cuatro: 

    Executòse el decreto: y junta la suficiente limosna, la entregaron al Licenciado Lazaro de Villa Nueva, Sacerdote de honestas, y loables costumbres, como lo indica el caso presente.3 

 La imagen fue transportada en una caja de madera y al llegar a Zalamea se organizó una procesión desde el Humilladero hasta el Hospital, donde quedó colocado el nuevo Cristo siendo admirado por todos los que allí concurrieron:

    Dispuso luego su viage à Zalamea, que fue con toda felicidad: y al llegar al Humilladero, que estaba cerca de la Villa, avisò al señor Prior, quien concurrió con su Clero: la Villa vino con todos sus vecinos. Sacaron la Sagrada Imagen de la caxa, que à competencia dividieron en menudos pedazos por reliquias. Fue grande la admiración, las lagrimas, y el gozo de todo el concurso, quando vieron aquel Divino Simulacro. Ordenòse una Procession lucida, y devota, en que lo traxeron à tomar possession del Hospital, donde quedó colocada esta Soberana Imagen, dando todos las gracias al venerable Sacerdote Villa-Nueva, por haverles traìdo una Imagen tan hemosa. Entrò este Divino Señor en Zalamea el año de mil quinientos y ochenta y seis.4 

 Al parecer, los milagros comenzaron a manifestarse por medio del aceite que contenía una lámpara de azófar donada a la capilla por Juan Sánchez Aldana, vecino de Zalamea, en la víspera de la Cruz de Mayo del año 1604:

    Este año Juan Sanchez Aldana, vecino de Zalamea que se hallaba en Mora del Reyno de Portugal, retraido, sabiendo, que la lámpara, que ardia delante de esta Divina Imagen, tocaba los términos de la indecencia; pues, como diximos, era una escudilla vidriada, hizo una lámpara de azofar (que es la que oy llamamos del milagro, pues por medio de su Aceyte se han experimentado innumerables prodigios ) y por medio de su hijo el Licenciado Bartholomè de Aldana, la presentò al Santo Christo, víspera de la Cruz de Mayo 5 .

 Copla Popular: 

Al Cristo de Zalamea 

cuatro lámparas le alumbran, 

 y untándose con su aceite 

todos los males se curan.6 

Así, nos describe Antonio de San Phelipe, cómo el casero del hospital se encuentra la lámpara ardiendo de forma extraordinaria, sin que nadie la hubiera encendido y sin poder dar una explicación al suceso, siendo éste la causa y el inicio de los milagros que tuvieron lugar posteriormente: 

     Lunes trece de Septiembre de este mismo año, luego que fue de dia se levantò el Casero, abriò las puertas del Hospital, dexando cerrada la de la Capilla, que era una reja de madera: viò, que la lámpara, que estaba delante de esta Divina Imagen, estaba apagada. Fuese à la Plaza, donde estuvo mucho tiempo, y volviendo, la hallò apagada, como la havia dexado. Entròse en su aposento, y saliendo de alli à un rato, viò que ardia, y con singular lucimiento. Preguntò si alguna persona la havia encendido, y no pudiéndolo averiguar, ni ser esto posible, por estar la reja con llave, quedó admirado, y mucho mas quando reparò, que la llama excedía de lo que en lo natural podía lucir; y que la Imagen del Santo Christo estaba muy resplandeciente, y lustrosa.7

 Al dar cuenta de este hecho, acudieron las autoridades y otros vecinos untándose muchos con el aceite de la lámpara, siendo la primera: 

    Maria Rodriguez, viuda de Juan Berrocal, vecina de esta Villa. Tenia esta, catorce años havia, en la mexilla izquierda una llaga, que los Medicos llaman Noli me tangere. Vivia esta cerca del Hospital, y à las primeras voces acudió à la Capilla, donde estaba el Santo Crucifixo, y llena de fé entrando los dedos en la lampara, se ungiò la llaga con el Aceyte, que fue para ella tan saludable bálsamo, que luego al punto, en preferencia de todos los que habían concurrido, cayò al suelo la raìz de aquella llaga, quedando perfectamente sana la mexilla, sin mas señal, que una mancha pequeña, que fuesse en adelante mudo pregonero de aquel prodigio.8 

 A partir de entonces se fueron extendiendo estos sucesos por los pueblos más cercanos, de aquí a otros pueblos de Extremadura e incluso a otros lugares de España. Un año después, siendo Prior Frey Don Antonio Barrantes Maldonado se harían las diligencias necesarias conformes a las disposiciones del Concilio de Trento:9 

    Luego al punto corrió la fama de estos prodigios: y llegando à la noticia del Licenciado Frey Antonio Barrantes Maldonado, Prior de esta Villa, y su territorio, cumpliendo con la disposición del Sagrado Concilio de Trento, empezó à hacer averiguación de estos milagros… Hicieronse las diligencias necesarias.10 

 Pronunciando dicho Prior el Auto por el cual se declaraban como verdaderos aquellos milagros, se hizo solemne publicación de los milagros el día ocho de mayo de mil seiscientos cinco, siendo acompañado el acto de una procesión y misa al que acudieron gentes de varios lugares que volverían en años posteriores: 

 De aquí empezó la velada, que hacían aquella noche ante esta Divina Imagen y por concurrir muchos con frutas, y otros generos vendibles, se empezó à introducir la Feria, que oy es una de las mejores de España, cuyas Alcavalas, como diximos en el libro primero, capitulo sexto, son renta de este Hospital. Celebròse Synodo particular en esta Villa, en que se instituyò por dia de fiesta de guardar, el de la Exaltacion de la Cruz,  que es à catorce de Septiembre: y su vispera, que fue quando su Magestad empezó à obrar milagros, fuesse dia de ayuno, debaxo de pecado mortal, para todos los súbditos de este Priorato. 11 

 La noticia pronto llegaría a Quintana de la Serena, quedando incluidos en la relación de milagros: el de Elvira Gómez Rodríguez, el milagro del hijo de María Sánchez, y el de Juan Benítez, vecinos de este pueblo y que se incluyen a continuación conforme a la narración que de los mismos hace Fray Antonio de San Phelipe:

MILAGRO DE ELVIRA GÓMEZ RODRÍGUEZ

 CAPITULO IV. Dàse noticia de los milagros, que aquel dia primero hizo el Santo Christo. Llegò dentro de dos horas à Quintana (Villa dos leguas distante de Zalamea) la fama de los milagros, que Dios obraba por esta Divina Imagen: oyòla Elvira Gomez, muger de Martin Calderòn, que se hallaba tullida de ambas piernas, de suerte, que ni aun con muletas podía andar, por los recios dolores, que padecía, sin poder, por esta causa, estàr sentada, ni levantarse, si no la levantaban. Reconociò, que este era el tiempo en que estaba Christo para hacer mercedes, y assi hizo, que la traxessen à Zalamea. Entrò llena de fé, y confianza en la Capilla del Santo Christo, y dándole à un Sacerdote un lienzo, le pidiò lo aplicasse à las llagas de los pies de esta Soberana Imagen. Executòse lo que pedia la devota muger, y tomando el lienzo lo puso sobre las piernas tullidas: al punto sintiò tanto vigor en ellas, que arrojando las muletas, anduvo con ligereza por la Capilla. Solo la quedaba el pie derecho algo dolorido, mas untándolo con el santo Aceyte, quedò à los tres dias tan perfectamente sano, que pudo venir à pie desde su casa à dàr las gracias à aquel en cuyo nombre se solìdan las plantas mas débiles, y cobran salud los tullidos, y cojos.12

 MILAGRO DEL HIJO DE MARÍA SÁNCHEZ 

 CAPITULO V. Dàse noticia de otro milagro, que en los tres dias siguientes obrò su Magestad. Oyò Maria Sanchez, muger de Miguèl Murillo, vecina de Quintana, las maravillas, que obraba Christo por su Santa Imagen. Vino con gran devoción à visitarle en su Capilla, y tomando un vaso de Aceyte de la lámpara, lo llevò à su tierra: ungió con èl à un hijo suyo, que estaba, mucho tiempo havia, cubierto de lepra: y fue mas saludable esta unción, que para Nahaman Syro las aguas del Jordàn: pues la primera vez, que tocò este saludable bálsamo la lepra del enfermo, quedó perfectamente sano, permaneciendo solo por algún tiempo unas leves manchas en el rostro, que fuessen testimonio del prodigio. 13

 MILAGRO DE JUAN BENÍTEZ:

 CAPITULO XI. Resucita el Santo Christo diversos sujetos, muertos à violencia de rayos: y executa otros prodigios. Estando un dia en el campo Juan Benitez, vecino de Quintana, se levantò una tempestad horrorosa de ayre, truenos, y granizo. Obligóle à buscar el amparo de una robusta copada Encina: crecia por instantes la tormenta, y el temor del peligro infundia en Juan Benitez gran miedo. Empezò à implorar el favor Divino, invocando el Santo Christo de Zalamea. A este tiempo dispararon las nubes un rayo con tal violencia, que dando en la Encina, la hizo pedazos, y al que à ella se havia refugiado, le abrasò todo el lado izquierdo. Estaba otro hombre à la vista, acogido à otra Encina, que fue mas afortunada. Luego que se sossegò la tormenta, acudió à vèr aquella desgracia, y hallò à Juan Benitez muerto al pie de la Encina, abrasado, y denegrido todo el lado por donde le havia cogido el fuego. Llamò otros dos hombres, que poniéndole en un vagage, le llevaron à su casa. Lloranronle sus padres por muerto, y aun mandaron, que las campanas hiciessen lo mismo. En medio de esta afliccion, reconociendo los padres del difunto, no es mas dificultoso al Poder Divino restituir à un difunto la vida, que el criarle de la nada, pidieron con humildes lagrimas à la Magestad Divina, restituyesse à su hijo la vida, invocando el Santo Christo de Zalamea, ofreciendo para su Capilla alguna limosna. Atendió el piadoso Señor à la súplica de los padres, aunque no quiso antes atender à la que el hijo havia hecho, para mayor expression de su poder: pues apenas hicieron su devota deprecaccion, quando el mozo, con admiracion de todos, se levantò vivo, y sano, como si no hubiera padecido daño alguno. Pusose inmediatamente en camino con sus padres, y vino à dàr las gracias à la Magestad Divina.14 

También, fue narrado por Frey Antonio de San Phelipe, otro acontecimiento milagroso de unos vecinos de Quintana, cuando, por accidente, al encontrarse castrando unas colmenas en Las Giraltas, se produjo un incendio en un sembrado de trigo:

    Por estàr à punto de subir al Pulpito à predicar las maravillas de esta Santa Imagen, uno de los años que he tenido esta honra, no me acuerdo de los nombres de los sujetos con quien su Magestad obrò el siguiente prodigio. En la Villa de Quintana havia dos buenos casados, que tenian un Colmenar en el sitio, que llaman las Giraltas. Fueron estos un dia à castrar las Colmenas. Por desgracia, ò por descuido del fuego que encendieron, para dàr à las Abejas humazo, se prendió en unos grandes pedazos, que estaban sembrados de Trigo, con tanta furia, que pretendia su voracidad reducir à menudas cenizas todas la mieses, y aun todas aquellas montañas. Viéndose estos pobres en tal conflicto, y que les era impossible apagar el incendio, determinaron, por evitar mayores daños, si la Justicia los aprehendía como autores de aquel incendio, el huir à tierras remotas, donde no fuessen conocidos. Caminaron algún espacio de tierra, y mas afligidos, que cansados, se pararon al pie de un arbol: y tratando sobre su desgracia les pareció, que solo podia favorecerlos el poder de aquel Señor, que hizo, que aquella zarza de Moysès no se abrasasse entre aquellos incendios. Pidieron con grandes ansias á su Magestad los favoreciesse por medio de esta Santa Imagen, ofreciendo dàr de limosna à su Santa Casa una de dos Bacas, que tenian. Compadeciòse el Padre de las piedades de la afliccion en que se hallaban estos pobres. Atendió benigno à sus ruegos, y asi les concedió aun mas de lo que ellos pudieran imaginar; porque volviendo la cabeza al sitio donde estaba el fuego, no vieron salir humo alguno. Acercaronse admirados, y reconocieron otro mayor prodigio, pues no solo se havia apagado el fuego, sino es que habiendo ardido mucho tiempo, y dilatadose por largo espacio, no se havia quemado una espiga de trigo, como si hubiera sido fingido, y aparente aquel fuego. Dieron à su Magestad las gracias por tan singular beneficio, y vinieron à visitarle en su Capilla, cumpliendo su promessa.15 

 Así, sería con aquella mujer llamada Elvira Gómez, con quien se iniciará esta costumbre tan arraigada en nuestro pueblo, por la que, todos los años, en la madrugada del día catorce de septiembre, personas de todas las edades y por diferentes motivos se dirigen caminando, muchos penitentes descalzos16 –antiguamente por el camino de Quintana a Zalamea, hoy por la carretera que une ambas poblaciones- a visitar el Cristo de Zalamea que se encuentra en la Capilla Real del Santo Cristo de la Quinta Angustia17 de Zalamea de la Serena en la provincia de Badajoz.

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NOTAS

1 .SAN PHELIPE, Frey Antonio de: Ave María. Origen y milagros de la Sagrada Imagen del SSmo. Christo de Zalamea… Lib. II, Cap. I., pág. 110. Sobre el año en el que llegó la imagen a Zalamea, este autor nos dice: “Entrò este Divino Señor en Zalamea el año de mil quinientos y ochenta y seis”. Por otra parte, encontramos en Discurso de la Antigüedad, nombres y sitios de la Villa de Zalamea de la Serena, de Juan Tamayo de Salazar, 1634: <<…fue traído a esta ilustre y dichossa Villa en Año de 1561>>. Debemos tener en cuenta el contexto histórico y las normas establecidas por el Concilio de Trento, y que estos ‘milagros’ no son reconocidos por el Vaticano. Vid.: Calvente Cubero, José (2003), Santo Cristo de la Quinta Angustia, pág. 89. 

2. Ibíd. Pág. 110. 

3. Ibíd. Pág. 111. 

4. Ibíd. Pág. 114. 

5. Ibíd. Lib. II, Cap. III., pág. 119. 

6. RODRÍGUEZ MOÑINO, A. (1963): Diccionario geográfico popular de Extremadura, págs. 175-176. También, es recogida por CASCO ARIAS, en Geobigrafia e Historia de Quintana de la Serena, pág. 231. 

7. SAN PHELIPE, Frey Antonio de: Op. cit., Lib. II, Cap. III, pág. 119- 120. 

8 Ibíd. Cap. IV, pág. 125

9 Vid. BARRANTES MALDONADO, Frey Don Antonio: De la Calificación y Milagros del Santo Cruzifixo de Çalamea... Madrid, 1617. Se puede consultar en BNE. Biblioteca Digital Hispánica. www.bne.es 

10 Ibíd. Cap. III, pág. 119. 

11 Ibíd. Cap. IV, págs. 123-124. 

12 Ibíd. Cap. IV, págs. 127-128. 

 13 Ibíd. Cap. V, pág. 131. 

 14 Ibíd. Cap. XI, págs. 158-159. 

 15 SAN PHELIPE, Frey Antonio de: Op. cit., Cap. XXX, págs. 310-311. 

 16 CASCO ARIAS, Juan: Geobiografia e historia de Quintana de la Serena. pág. 231. 

17 Vid. ARCOS FRANCO, J. M. (2003): Santuarios, ermitas y capillas de la comarca de la Serena (Badajoz). Badajoz, págs. 413-426. 

18 Foto núm. 1: En GIL PIZARRO, J.D./CENTENO MALAVÉ, A.J. (2013): Revista Cultura DYSTILO, pág. 75. Posiblemente antigua imagen que se veneraba en la capilla del hospital. Se encuentra en Oropesa (Toledo) y pertenece a un descendiente de los Ximénez de Cebadera. 

19. Foto núm. 2: Postal de la imagen del siglo XVI. Desaparecida durante el incendio de 1972. Vid.: Calvente Cubero, José (2003), Santo Cristo de la Quinta Angustia, pág. 272.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 

ARCOS FRANCO, José María. (2003): Santuarios, ermitas y capillas de la comarca de la Serena (Badajoz). II Edición de Premios a la Investigación de La Serena. Diputación de Badajoz. Badajoz. 

BARRANTES MALDONADO, Frey Don Francisco. (1617): De la Calificación y milagros del Santo Cruzifixo de Çalamea, desde treze de Septiembre del año de seiscientos y quatro, hasta el de seiscientos y diez y seis. Sevilla.

CALVENTE CUBERO, José. (2003): Santo Cristo de la Quinta Angustia. Asociación Cultura Dístylo y Asociación Patrimonio de la Serena. Badajoz. 

CASCO ARIAS, Juan. (1961): Geobiografía e historia de Quintana de la Serena. Madrid. Editorial Prensa Española. 

EGUIBAR Y MUÑIZ, Juan José de. (1971): “El Cristo de Zalamea”. Revista de Estudios Extremeños. Tomo XXVII, NÚM. II. Págs. 267-301. 

GARCÍA CALATRAVA, Francisco. (1875): Quinario al Santísimo Cristo de la Quinta Angustia que se venera en la villa de Zalamea de la Serena precedido por una breve y sucinta historia del origen de aquella sagrada imagen. Madrid. 

GIL PIZARRO, J.D./CENTENO MALAVÉ, A.J. (2013): Revista Cultura DYSTILO. Edición especial. Zalamea de la Serena (Badajoz). 

RODRÍGUEZ MOÑINO, A. (1963): “Diccionario geográfico popular de Extremadura”. Revista de Estudios Extremeños, T. XIX, Núm. III, págs. 175-176. Diputación de Badajoz. 

SAN PHELIPE, Frey Antonio de. (1745) AVE MARIA. ORIGEN, Y MILAGROS DE LA SAGRADA IMAGEN DEL SS.MO CHRISTO DE ZALAMEA, QUE SE VENERA EN SU REAL CAPILLA del Hospital de la Quinta Angustia de dicha Villa: CON UNA BREVE NOTICIA DE SU antigüedad, y Varones Ilustres, que la han ennoblecido. Madrid. En Edición facsímil: Origen, y Milagros de la Sagrada Imagen del SSmo. Christo de Zalamea. Asociación <<Promoción Histórica la Serena>>. Editorial Esfinge. Sevilla, 2004. 

TAMAYO DE SALAZAR, Don Juan. (2010): Discurso de la Antigüedad. Nombres, y sitio de la Villa de Zalamea de la Serena…, Año de 1634. Edición facsímil editada por Asociación Cultural Dístylo. Caja Badajoz (Obra Social) y Lavozlibre.com. Diario Digital Independiente. Badajoz. 

 Quintana de la Serena, 2015